Les présidents Clinton, George H.W. Bush et George W. Bush assistent à un office religieux. A l'exception du catholique John F. Kennedy, les présidents américains ont jusqu'ici tous été protestants. Cependant, la constitution américaine, dont le 1^er amendement adopté en 1789 garantit la liberté de conscience, peut être qualifiée de laïque : il n'y a pas de religion d'État, la liberté religieuse (y compris de ne pas croire) est un droit fondamental.

Premières HGGSP

Thème 5 : Analyser les relations entre États et religions.

Axe 2 | États et religions : une inégale sécularisation.

A. La laïcité en Turquie : l’abolition du califat en 1924 par Mustapha Kemal.

Deux images de Mustapha Kemal : à gauche le chef militaire en 1921 ; à droite le père de la nation (Atatürk) en 1930, écoutant un paysan. Kemal était un nationaliste modernisateur, soucieux d'imiter l'Occident pour accéder au progrès et renouer avec la puissance.

❑ L’Empire ottoman (turc) domine le Moyen-Orient, l’Afrique du Nord et les Balkans de 1453 (chute de l’Empire byzantin) jusqu’au XIXe siècle. Il entre alors en décadence. L’Empire ottoman devient « l’homme malade de l’Europe ».

❑ Dans l’Empire, le mouvement jeune-turc, nationaliste, conteste le sultan-calife. En 1908, une révolution ébranle le régime sans le renverser. Tout au long du XIX^e siècle, les tentatives de réformes (tanzimat) ont échoué.

❑ La 1^re GM donne le coup de grâce à l’Empire ottoman. Il a choisi le mauvais côté (celui de l’Allemagne qui a perdu). Le traité de Sèvres (1920) démantèle l’Empire ottoman (voir le polycopié, carte).

⇒ une révolution dans les années 1920 :

• ds le contexte de la nouvelle Turquie, un État-nation (avec des minorités kurdes et arméniennes, la plupart des Grecs émigrent).
• 1922 : abolition de la monarchie ottomane (le sultanat : Mehmet VI, dernier sultan-calife, est déchu). En 1924, le califat est à son tour aboli. L’aboutissement est la proclamation de la laïcité de l’État en 1937. C’est la politique de Mustapha Kemal, dit Atatürk, qui est le chef de l’État de 1923 à sa mort en 1938. C’est un nationaliste, progressiste et modernisateur. Voir poly (texte).

❑ La Turquie d’Atatürk est l’exemple d’un processus de sécularisation, où la société s’émancipe de la tutelle religieuse. Atatürk voulait faire entrer la Turquie nouvelle dans l’ère du progrès, en imitant l’Europe. Cependant, ce processus n’a pas été démocratique, il s’est déroulé de manière autoritaire.

❑ Remarque : l’histoire ne va pas tjs ds le même sens. Depuis les années 2000, la Turquie a élu Erdogan comme président. Celui-ci est nationaliste comme Atatürk, mais il est aussi le chef d’un parti islamiste, l’AKP (parti justice et développement). Il combine une politique de puissance et la réaffirmation de l’identité islamique (par exemple, en autorisant le voile pour les femmes à l’université).

jeudi 7 mai 2026

B. États et religions dans la politique intérieure des États-Unis depuis la Seconde Guerre mondiale.

❑ Les États-Unis ont été fondés par des protestants, les puritains (« Pères pèlerins ») débarqués du Mayflower en 1620. Mais après la Déclaration d’indépendance (4 juillet 1776) et la Constitution (1787), les E-U deviennent, par le 1^er amendement à la Constitution (1791), un État laïc, sans religion officielle, qui place la liberté de conscience au 1er rang de ses valeurs.

➪ Polycopié sur les relations entre État et religions dans la vie politique américaine.